Yaklaşık tarih : 1828
1820’lerin sonlarında Sanayi Devrimi’nden kaynaklanan teknolojik ilerlemeler ve eğitim reformları, bu reformların ilerici mi yoksa zararlı mı olacağını sorgulayan hicivlerin konusu haline geldi. İllüstratör ve karikatürist Robert Seymour’un The March of Intellect adlı karikatüründe, buhar makinesi ve baskı makinesi parçalarından yapılmış ve bir üniversite binasının tepesinde kitaplardan oluşan bir kafaya sahip dev bir otomat, şarlatanlığı, gecikmiş parlamento yasalarını ve mahkeme davalarını ortadan kaldırıyor.
Thomas Love Peacock’un 1831 tarihli Crotchet Kalesi adlı romanında Dr. Folliott adlı bir karakter, Faydalı Bilgi Dağıtım Derneği’ni “Buhar Zekası Derneği” olarak adlandırıyor ve teknolojik ilerlemenin ve eğitimdeki ilerleme çabalarının çılgınlık, kırsal protestolar ve suç oranındaki artışla bağlantılı olduğunu söylüyor.
Seymour’un baskıya yazdığı alışılmadık derecede uzun başlık şöyle:
“Bir görüntü gördüm, Dev bir şekil gözlerinde yanan gaz ışıkları belirdi ve bilgili başında birçok kuleden oluşan bir taç vardı, Gövdesi bir buhar makinesiydi, yıpranmış yerlerde ayakları, matbaacı denen adamların kullandığı presler gibi yürüdüğü, oradan devrilen ve yeryüzündeki küçük insanları besleyen küçük kitaplar, ayağa kalktı ve eline bir süpürge aldı ve toprağın yüzeyinden çöpleri süpürdü. Özel avukatlar ve perukları da, Şarlatan Doktorların hayaletleri de, Boynuzlar duyanların hayaletleri de, kanunların üstüne avukatları koyanların taçları da ve Şansölyelikteki gecikmeleri de tamamen yok etti, aynı şekilde din adamlarından her çoğunluğu süpürdü, Yine de avukatlar ve papazlar ve diğerleri büyük bir toz kaldırdı!!!”1
https://publicdomainreview.org/collection/march-of-the-intellect/
“Akıl Yürüyüşü” Karikatürleri (1828–29)
Hunter Dukes
1820’lerde Britanya’da gelecek nasıl görünüyordu? Eğitim reformu için liberal hırslarla, sanayileşmenin hızlı temposuyla ve uygulamalı bilgiye olan moda ilgiyle dalga geçen William Heath’in March of Intellect serisi, ilerlemenin harikaları ve potansiyel maliyeti hakkında hicivli bir vizyon sunuyordu. Abartılı giyinmiş hanımlar pastel renkli şıklıklara bakmak ve merdiven boşluklarını bırakıp kayışlı kaydırakları tercih ederken, bir çocuk dörtnala giden bir araba tarafından yola serilmekten anlar uzaktadır. Ev içi emeğin otomasyonu — “Her türlü ev işini yapmak için Büyük Hizmetkar Yerine Geçen Aygıt &c &c &c &c” adlı bir cihaz aracılığıyla — kadınlara eğlence (veya boş delilik) için daha fazla zaman bırakıyor: halka açık yerlerde nargile içmek, atlı hava yastıklı teknelere binmek ve vakum tüpleri, hızlandırıcı köprüler ve yaya tünelleri kullanarak Güney Amerika, Bengal ve Cape Town’a zahmetsizce seyahat etmek.
Erkekler ananaslarla mideye indiriyor ve Şampanya Deposu’nda şişeleri yudumluyor. Postacılar kanatlı pelerinlerle etrafta uçuşuyor; işe yeni başlamış bir ayakkabı boyacısı, çizme temizleme makinesi sayesinde Fransızca bir gazete okumaya vakit buluyor. Mahkumlar bile daha iyi durumda: Yeni Güney Galler’e bir gargoyle zeplinine biniyorlar ama yine de panoramik manzaraları var.
Heath’in baskıları, hayal gücünde ve hicivinde, on dokuzuncu yüzyılın başlarındaki “Akıl Yürüyüşü” veya “Zihin Yürüyüşü” hakkındaki tartışmaları yansıtıyordu. İlerlemeyi savunanlar için bu dönem olasılıklarla doluydu.
Encyclopædia Britannica ilk olarak 1771’de İngiliz halkına sunuldu; on dokuzuncu yüzyılın başlarında, en az on dört büyük ansiklopedi ve konu-özel sözlükler her türlü İngiliz elinden geçiyordu. Dergiler, referans kitapları ve ödünç kütüphaneler, bilgiyi seçkin kurumların kapılarının ötesine hızla yaydı.
Society for the Diffusion of Useful Knowledge gibi örgütler, kitle eğitimini bir siyasi reform biçimi olarak teşvik etti. Eğer bilgi gerçekse, o zaman orta ve işçi sınıflarına güvenilirlik ve ahlaki eylem, otodidaktlara uygun fiyatlı materyaller sağlanarak aşılanabilirdi. Bu endişenin bir parçasıydı. Öğrenmenin demokratikleştirilmesi yalnızca eski bir kültürel rejimi tehdit etmekle ve Spa Fields isyanları ve Peterloo Katliamı’nda görülen türden halk huzursuzluğunu körüklemekle kalmadı, aynı zamanda onun liberal parlaklığı siyasi ekonominin entrikalarına dair şüphelerle gölgelendi: Alan Rauch Useful Knowledge kitabında “Birçok kişi, bilginin güçlü ve zenginler tarafından işçi sınıfına dayatıldığına ve onları bilginin basit bir çalışma ahlakını doğruladığı bir kültüre sokmak için kullanıldığına inanıyordu” diye yazıyor .
Robert Seymour’un 1820’lerde yazdığı The March of the Intellect adlı eserinde geleceğe dair daha kıyametvari bir vizyon buluyoruz . Burada neşeli bir otomat toplum üzerinde ayaklarını yere vuruyor. Kafası gerçek bir bilgi yığınından oluşuyor; tarih, felsefe ve mekanik kılavuzlarından oluşan ciltler dolusu kitap, iki gaz lambasının gözüne güç veriyor. Laik Londra Üniversitesi’ni taç olarak takıyor. Makine haçlı seferi sırasında duman çıkarıyor, bir pipo kasesinden sıcak hava balonu çılgınlıkları üflüyor ve tehditkar nefesinin soluğuyla taşınıyor: “Geliyorum, Geliyorum!!”. Reformcu Henry Brougham’ın başıyla taçlandırılmış bir saman süpürgesi kullanarak tüm potansiyel engelleri süpürüyor. Yalvarışlar, yakarışlar, gecikmiş parlamento tasarıları ve modası geçmiş yasalar gitti. Papazlar, rektörler ve şarlatan doktorlar baş aşağı dönüyor. Frankenstein’ın çıkarılmış organlar ve kemikleşmiş bilimin bir araya getirilmesiyle yaratılmış yaratığı gibi, bu hiciv çizgi filmindeki canavar da bilginin kendisinin bir araya getirilmiş halidir; pratik olarak uygulanmış ve ilk kez geniş çapta erişilebilir hale getirilmiştir.
Bu baskıların ortaya çıkmasından elli yıl sonra, Şanghay tüccar loncaları el sanatları işçilerini korumak için buharla çalışan ipek iplik fabrikalarını yasaklamaya çalışacaktı. Yarım yüzyıl sonra, John Maynard Keynes “teknolojik işsizlik” geleceği öngördü. Bundan elli yıl sonra, General Motors Corporation, Michigan, Saganaw’da robotlar tarafından işletilecek ışıklar sönük bir “geleceğin fabrikası” duyurdu.
Ve 2023’te, yapay zekalı sohbet robotları, entelektüel emeğin makineleşmesiyle ilgili devam eden endişeleri körükledi. “Tam otomasyon”un “daha az iş”ten başka bir şey ifade ettiği bir çağda, bu imgelerin projeksiyonları -ister samimi ister alaycı olsun- geleceğin nasıl görünebileceğine ve hala nasıl olabileceğine dair bir bakış atmamızı sağlıyor.
https://publicdomainreview.org/collection/march-of-the-intellect/
https://publicdomainreview.org/contributor/hunter-dukes/